大圆满法

供曼茶罗具足七支供

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-03-18 09:16:06
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  七支供是显宗里讲的积累资粮的方法。佛讲,所有的积累资粮的方法都包括在七支供里。七支供和供曼茶罗有什么区别?七支供包含在供曼茶罗里。可以说,修曼茶罗具足了七支供。

  第一、顶礼支。顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼。修曼茶罗的时候,在佛堂或在坛城先做礼拜,这就是身顶礼。所念诵的仪轨和偈颂都是赞佛的,都是祈祷诸佛菩萨的,这是语顶礼。无论是所修的曼茶罗还是所供的曼茶罗,首先都要忆念三宝的功德,对三宝生起信心;忆念上师、本尊、空行、护法的功德,对这些坛城的主尊有具足的信心,这是意顶礼。

  第二、供养支。供曼茶罗是将三千大千世界里所有清净美好、珍贵稀有的东西都毫无保留地供养给十方三世一切诸佛菩萨,这就包含了供养支。

  第三、忏悔支。擦拭基盘的时候,边擦边念《百字明》,同时观想:“我等一切诸众生,往昔所造诸恶业,犹如擦拭基盘尘,迅速消除得清净。”通过这种殊胜的方法,恶业会立即消失、净除,这是忏悔支。

  第四、随喜支。我们忆念佛菩萨、坛城主尊功德的时候,心里满怀喜悦,同时随喜了诸佛菩萨、上师本尊的功德、福德和善根,这是随喜支。

  第五、请转法轮支和——第六、请求不入涅槃支。供曼茶罗时,无论供三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗,还是七堆曼茶罗,结束后都可以直接请转法轮,请求不入涅槃,这是正合时机的时候。平时我们闻法的时候,应该先供曼茶罗,接下来请转法轮,再宣讲佛法,这是最如法的。

  第七、回向支。无论做何种善根,都要回向。我们供曼茶罗,也一定要将如此殊胜、圆满的功德做回向。无论修何种法,哪怕念一句“阿弥陀佛”,也要有三个殊胜的摄持;否则,再大的善根和福德也不能成为解脱成佛的因。

  我们供曼茶罗也应该有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜:不为自己,只为众生。为了众生的利益,为了众生的解脱,自己发愿成佛。为了能够迅速成佛,要供曼茶罗积累资粮。正行无缘殊胜:就是将一切观为清净、圆满,在这样的状态、境界中供曼茶罗。后行回向殊胜:将所积累的善根和福德都毫无保留地回向给一切有情众生,愿成为一切众生解脱成佛的因。

  可见,若是心到位了,能表里如一,供曼茶罗也包含了七支供。这是密宗特有的积累资粮的方法,通过这样一个简简单单的方法,就能圆满资粮。


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