大圆满法

一本万利的“投资”

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-09-01 22:32:30
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  回向就是要放下、去除对善根、福德的贪着。善根、福德不能留给自己,要将它分享给所有的众生,愿其能成为众生的成佛之因。有人可能会有顾虑:“若是这样,我岂不白忙一场,功德没有了,我还能解脱成佛吗?”这是凡夫的想法。唯有如法回向,功德、福德才能圆满,因为执着、贪着与欲望是圆满功德、福德的障碍。
 
  前行发心和后行回向,二者差别不大,一个是在做功德之前的发心,一个是在做功德之后的发心,都是菩提心。
 
  回向要具备两个条件,才是与菩提心等同的圆满回向:第一,以悲心将功德、善根回向给三界一切众生。若是仅仅回向给一两个或一部分众生,就不是菩提心,功德也不会圆满。第二,愿这些功德、善根成为众生成佛的因。菩提心有世俗菩提心与胜义菩提心,回向也有世俗谛的回向与胜义谛的回向。此为世俗谛的回向。
 
  胜义谛的回向是站在三轮体空的角度,有空性智慧的摄持。回向时,回向者自己、回向的对境(一切众生)、回向的功德与福德,三轮都是如梦如幻的,都要观为空性。凡夫没有明心见性或登地,很难做到真实的三轮体空的回向,但是可以做相似的三轮体空的回向——即过去、未来、现在诸佛如何回向,我亦如是回向;文殊、普贤菩萨如何回向,我亦如是回向……
 
  善根、福德、功德如法回向的利益与不回向给众生、菩提的过患:
 
  第一,如法回向,自己所做的善根、福德、功德就能圆满;反之,则不能圆满。
 
  第二,如法回向,果报不会穷尽,而且每时每刻都会增长;反之,果报成熟一两次后就会穷尽。
 
  第三,如法回向,即使生起嗔恨、邪见,善根也不会毁坏;反之,善根容易被嗔恨心或邪见毁坏。
 
  一个智者,最难舍掉的是自己的善根与福德,由于对解脱、成佛的执着,他会把善根和福德排在第一位,生命排在第二位,财产和受用排在最后。而我们却是颠倒的,财产和受用排在第一位,善根和福德排在最后。所以,施舍自己的善根与福德时,我们都很大方。好比此处有如意宝、普通的珠宝与馒头,对于一个不认识如意宝与珠宝,只认识馒头的人来说,施舍如意宝与珠宝是轻而易举的事,而施舍馒头就困难了。因为他只吃过馒头,只知道馒头的珍贵,因此三者中他最喜欢、最需要的是馒头。他不知道珠宝比馒头有更高的价值,更不知道还有比珠宝更好的如意宝,向如意宝求什么就能得到什么。
 
——摘自《佛子行》讲记8
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