大圆满法

怎样坐禅:身的要点

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-03-02 23:29:17
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  禅修有初级、中级与高级的禅修。我们现在的禅修属于初级禅修,主要修身口意的三个要点,因为这三个要点非常重要。无论我们将来修持大圆满正行还是修加行都非常需要这些方法,都不能离开这些要点,否则很难达到效果,很难得到如是的功德和利益。大家不要轻视,一定要重视这些方法,把基础打好。
 
  身口意的三个要点,是基础中的基础。我们禅修的时候,以身口意行持的一切都要放下、暂停。比如:身不可以去做世间这些所谓的琐事,包括一些生活上的事情。不仅要停止做恶,也要停止行善。如转转经轮,捻念珠等都要暂时放下。身做到稳固、坚定、雄伟、不动摇、坦然而坐。
 
  毗卢七座,主要是对身体的七个部位:双足、双手、双臂、双目、面、头、嘴唇,有特别的要求。
 
  第一,两腿金刚跏趺座,也叫金刚座。金刚是不坏的意思,任何外在的魔等不仅无法毁坏,还能无坚不摧。
 
  具体的姿态是:左腿放在右腿上,右腿放在左腿上,交叠而坐。对有些人来说这种坐姿非常难,是一个很大的挑战,因为从来没有盘过。很多农民、牧民能盘几个小时,是不是成就了?不一定。第一要对这种姿态有信心,真的相信它能降魔。有信心就有加持,没有信心就没有加持,是否有加持在于你的信心。
 
  有的人最初可能做不到双盘就单盘,做不到单盘就散盘。但无论是哪种坐姿都要坐稳,双腿着地,不能翘着,有一种整个大地被自己压住的感觉。这是稳固。
 
  世界有终结的时候,也就是我们所说的世界末日。当世界末日出现时,有一种风叫末劫风,这种风力量特别强大,会摧毁整个宇宙。我们在毗卢七座的时候,心里要有末劫风来了都无法动摇自己的感觉!这种感觉很重要,这是种信念,对我们的入定、静坐有很大的帮助!
 
  把整个大地都压住了,天塌了地陷了也不怕,心里要有这种强烈的信念,有这种勇敢的心。就像《心经》里讲的,无有挂碍,无有恐怖。有挂碍就有恐怖,没有挂碍就没有恐怖。结金刚跏趺座也是放下的一种方法,你坐好了,放下了,就无有恐怖了,这是《心经》里讲的。“无有挂碍,无有恐怖,远里颠倒梦想……”很多人念的都非常流利,但是不知道什么叫无有恐怖。一切挂碍都没有了,心里就有一种感觉,世界末风来了,也拿自己没有办法,因为没有恐怖了。
   
  现在不要说有海啸、地震,稍微有一点声音就吓得发抖,有什么可怕的?天塌了地陷了也不怕,能把我怎样?因为自我化空了,也就没有了。无论何种能量,即使再强大,对虚空也不起作用。一个道理。
 
  第二,身体端正。我们上座的时候,应该是身体端正,身体斜着、歪着,都是后来养成的毛病。坐着的时候身体应该是直的,这叫端正,这都是我们应该养成的习惯,是我们的自然状态。身体端正了我们会更舒服。那身体要端正到何种程度?脊背竖直,如同一个一个铜钱摞起来一般。我们经常给大家讲,身直脉直,脉直心直。心没有形状,哪里会直?心直是心静的意思。身直了脉就直了,脉直了心自然就静了。密宗里修气脉明点就是为了心能静下来,因为要现前本具的光明。
 
  第三,双手结定印。左手在下,右手在上,两拇指相对,放在肚脐下,不是放在胸前,也不是放在脚上。这样心当下就定了。然后两手手心向下,自然搭放在两个膝盖上,有整个大地被压住的感觉。这样坐,一切魔无法侵入。雄伟得跟兽中之王狮子一样,一切内外的魔都被降伏了,无法侵入自己身心。
 
  第四,两臂放松、舒展,不要内收。这样能达到心静气沉的效果,这是很重要的。大家为什么无法进入状态?因为每个细节没有做好。如果做到了双臂放松、舒展,各种不舒服自然就消失了。
   
  第五,头面端正。内收下颌,颈部微微前倾。这些细节都很重要,这都是要求。
   
  第六,收敛双目,向下垂视鼻尖前方的虚空。现在大部分人都是闭着眼睛。在无上瑜伽里,闭上眼睛好比关闭了智慧之门。要目视鼻尖前方的虚空,大概在座垫前三米的位置。一切的显现都是自性、觉性的光芒,所以不要闭眼睛!有的人可能习惯了,不闭眼睛不舒服,不闭眼睛可能进入不了状态。这是养成的不好的习惯。将来修大圆满正行的时候,眼睛是必须要睁开的。
 
  第七,嘴唇抿合,舌抵上腭,舌头触到上颚的位置。嘴不要闭的太紧,也不能张开,微微、轻轻地闭合。
 
  保持坐姿,自然放松,可以长期这样静坐,有的可以几百年几千年地坐着。
 
  我们从如下三方面做总结:稳固、坚定、雄伟。
 
  稳固:整个大地像被自己压住了一样,世界末风没有办法动摇自己。
 
  坚定:释迦牟尼佛在菩提座下上座的时候立下了誓言。我们上座的时候,也应该下决心。比如说在一个小时当中,出现再大的事情,地震来了,海啸来了,也不动摇,也不下座。海啸来了,地震来了,一个真正的修行者,成就者,应该像《世界末日》电影里演的老喇嘛一样。海啸到眼前了,还在为世界敲钟。这里讲的是修行人的境界。
坚定主要是决心。心里要这样想,只是七天的禅修,即使天塌了地陷了,也不间断传承,以这种精神、心态求法才能成就。其次,每座都不下座。
 
  雄伟:主要是外在的姿势、姿态,但也要启发这种心态:我降伏了一切魔,一切魔无法侵入我的身心。
 
  坚定指内在,主要讲的是心;雄伟指外在的姿态,但二者是相辅相成,相通的。
 
  毗卢七座,就是身体的七个部位有特别的要求。有些人以这种身姿"坐“的时候很紧张,这种状态是种错误。其实毗卢七座坐好了应该是种轻松的状态,不是紧张的状态。虽然七个部位也调整了,或姿态也摆好了,但是细节的地方没有做好,尤其是心里没有真正的放松,所以处在紧张的状态中。

  有些人就是这样,躺着或站着的时候很放松,一上座摆这种姿态的时候就紧张了,过一会儿身体就难受了。还是没有坐好,身和意要结合的,身放松靠的也是心。如果心里没有放松,身体也无法放松。心态和姿态都是很重要的。
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