大圆满法

这张嘴,上把锁才安全

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-08-24 23:22:29
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  任何时候都不要说他人的过失。要评判他人,最起码要有他心神通,否则无法知道他人的心相续,仅凭其行为来判断并不可靠。补特伽罗(凡夫)有四种类别:一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。
 
  内熟外也熟,即外表与内心都清净。与之相反,外不熟内不熟,即外表与内心均不清净。这二者都很容易判断,而余下的两种则非常难以判断——其一,内熟外不熟,即外表不清净,但内心清净。有人说话随便且做事过分,但内心是清净的。以前印度和藏地的很多大德高僧都曾如此示现。如帝洛巴上师,外表上看是个钓鱼、吃鱼的乞丐,在一般人的概念中,很难接受他是修行人、成就者。但他的内心是清净的,他钓鱼、吃鱼是为了度化这些众生。其二,外熟内不熟,外表非常如法、清净,说话彬彬有礼,待人笑容可掬,但是内心不清净,烦恼和习气与凡夫无异,都是自私自利、贪嗔痴慢嫉。
 
  由此可知,他人的相续并不是轻而易举就能判断、衡量的!而且,并非具有他心通就能知道他人的心,因为他心通只能衡量境界在自己之下者,若是遇到境界比自己高者,他心通也无法观察。所以,除了佛,任何人都不能衡量、判断他人的相续。
 
  也许有人会有疑惑:“上师每天都在说他人的过失、衡量他人啊……”我并不是在说他人的过失,我是在讲法。佛法里讲的善与恶、对与错我不能不说,这是弘法利生的需要。
 
  总而言之,我们说他人过失有很大的过患:第一,没有资格或权利;第二,我们不知道佛菩萨在何处。万一诽谤的这个人是佛菩萨,此罪过比杀害三界众生的罪过还严重。因此,大可不必冒着风险去造如此大的罪业。轻易地评价他人,除了罪业什么都得不到。《自我教言》里讲:“不赞不谤陌生人,不赞不谤一切众。”意思是在不了解的情况下,不赞叹也不诽谤任何众生,如此行持就不会造业。做为修行人,最重要的是看住自己的心,管住自己的行为。
 
  尤其身边的同修道友都是金刚兄弟,是生生世世的一家人,成佛之后也要在同一个坛城。因此,相互之间不能破坏缘起,一定要和睦相处;若总是闹矛盾、有冲突,生生世世都会有违缘和障碍。修行的成就要靠上师和善友,不说他人的过失,是每个修行人的必修课。
 
——节选自《佛子行》讲记8
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