大圆满法

为了从容地离开这个世界

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-09-29 00:20:00
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  现今的社会乱象纷呈,凡夫俗子争名夺利的习气特别重,家族内兄弟姐妹争夺父母的财产。这种情况在藏地还不是很严重,但在汉地非常严重,儿女们都眼睛盯着、心里惦记着父母的财产,父母离世后即刻争抢财产,这是一种过患,是一种恶业。所以有个成语叫“尸骨未寒”。
 
  其实人死亡后是不能直接火化的,至少要停放三四天,但许多人在父母离世后几个小时,就送到殡仪馆冷冻了。这对亡者来说,伤害特别大!

  萨迦班智达说过,至少要停放四天,因为一般情况下,亡人过了四天之后,才彻底断气,之前神识还没有离开肉体,这时把他冷冻、火化了,他还是有感觉的。但是人和人的具体情况有差异,有的神识离开的快,有的神识要过四天才会离开。所以人死之后马上火化是特别不好的现象,现在普遍存在这种问题。
 
  儿女争夺父母的财产,对父母的伤害也极大。即使亡者离开了肉体,但灵魂还在,还有临终中阴、法身中阴,其时间很短暂,接下来要进入中阴身。
 
  中阴身时具有神通,知晓他人的心里活动,他会回来寻找家人,看到儿女在争夺财产,互相伤害,作为父母肯定会很伤心、很痛苦。看到这样的情景,心里会生起极大的嗔恨心等诸多烦恼,这样他的中阴身很快会结束,结束之后会迅速下堕地狱,感受地狱的痛苦。
 
  在藏地,属于老人的财产,家人大都会用来做功德。作为学佛人,作为大乘修行人,最好要这样做功德而非争夺财产,尤其在四天之内。哪怕七七四十九天之后,再去分配财产,或跟他们争一争也可以。与其坐视他们用这些财产去造业,还不如你拿去做一些善事,但要等到七七四十九天之后再分配财产。
 
  有的很快会投生,而一般情况下,会停留在中阴身——七七四十九天的阶段。这就是书里讲的意身。想去哪里,一瞬间就会到,他还会知晓人的内心活动,有一点神通,所以,看到儿女争财产是非常令人心寒、悲伤的情景。
 
  我到汉地的时候,一般情况下不会谈论这些,也不会参与这些。因为若依照佛法的要求去做,很多人不具备条件,如理如法去做肯定有困难。如果说出来,令他们心生烦恼,所以不明说这些。但大家要明白这些,要尽量避免这种不如法的行为。
 
  最可取的办法是,生前就把财产都安排好、处理好,若能上供下施,就不要留给儿女。儿孙自有儿孙福,儿孙的福报跟你没有太大的关系。如果有福报,他们在哪都会拥有财富;如果没有福报,给他们留再多的财产也无济于事,很快就会耗尽家财的,所以不要留给儿女。
 
  上供下施都行,生前把财产都处理掉。如果不舍得上供下施,还心疼儿女,想留给儿女也可以,但是在生前要把遗嘱写好,财产分配好,自己也能安祥地离开这个世界。作为儿女最好不要争抢,即使争,也要等七七四十九天之后再争,这个要求不高,应该能做到吧。
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