大圆满法

自我教言

  • 作者: 法王晋美彭措
  • 文章来源: 窍诀宝藏海
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  • 更新时间: 2016-06-01 20:50:49
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  在此世间,今生来世都承受痛苦,沉溺在漫无边际的苦海之中,而这一切痛苦的根源就是五毒烦恼,除此之外,就再也不存在能危害我们今生和来世的敌人了。在显宗或密宗,我们依靠具德上师的殊胜窍诀,观察烦恼的本性时,烦恼自然而然就会灭尽。这种令所有的烦恼自然得到解脱的修法,就是最殊胜的方法。

  因此我们应时时刻刻观察自己的心相续,而不要只注重表面的行为。如果心相续中的五毒烦恼丝毫未减弱,而在形像上依止寂静的地方,装模作样地为别人宣讲佛法,欺骗众多愚笨众生,如此讲法也就无甚意义。虽然自相续当中的烦恼这么深重,但在外表上把身体包裹庄严,仪态上也是装腔作势、道貌岸然,这样就以为自己很了不起,这些人真是卑鄙又可怜。

  现在世间人就是如此浅薄,好像某人以绸缎等华丽衣饰把身体乔装打扮过后,人们就会认为他一定是位非凡人物,一定是个大活佛。此外,对于种姓高贵或是地位显赫的这些人的儿子,众人似乎立刻就想认定他是活佛。虽然有人精进修持、清净戒律、智慧无比,但是没有人尊重他,这就是末法时代的标志。全知无垢光尊者当时就是受到很多人的欺负,所以现在有智慧和功德的人并不为人推崇,而没有智慧、人格低劣的那些人却备受恭敬。

  自己相续是否具备功德和智慧,自己对此非常清楚,也能现量了知,因此不要随便听信他人的吹嘘,而应该反省自心。就像《入菩萨行》中所讲,面对别人的赞叹时,若是合理,也不用生起欢喜心,若不合理,则赞叹也就虚妄不实,本来不值得为此而生任何欢喜。总之,这里的意思是不要随别人的语言所转,你应该观察自己的相续。要知道别人的相续相当困难,应该要对自己进行观察,自己到底是什么样的境界?自己的烦恼到底如何才能灭尽?

  现在,有些经忏师转眼间就变成了活佛,怎么会有这种情况呢?请问这些人,你想一下自己是不是某位高僧大德转世的活佛呢?如果是真正的活佛,那别人认定你是活佛也是理所当然的,但若自己内心明明清楚不是活佛,那不管别人怎么说,你也不要装模作样。

  本来不是活佛而你自己却好像表面上装着活佛的样子,可能就会破别解脱戒中的妄语戒。就像以前在印度,如果自己没有证得阿罗汉果位,是不能坐在花黄垫子的上面一样。

  现在很多人经常说某某是此活佛,某某是彼活佛。当然活佛里有真的假的两种,真活佛弘法利生的事业的确不可思议,而假的呢,有多种情况。那么别人认定活佛的原因,有些人可能是希望和他的亲戚朋友拉一些关系,可能是为了某种目的或是为了搞政治,有些寺院认定活佛也可能是为追求世间八法。

  还有一些人稍微了解某个堪布后,以此就认定为是活佛,我最初遇到他们的时候都不是活佛,现在都变成活佛了,这岂非咄咄怪事!如果自己本来不是活佛,一旦有人说是活佛后,就自以为是,这样不象是一个修行人,所以不要观察别人的相续,应该观察自己的相续。相反,有些堪布自己本来是活佛,但却不承认自己是活佛,这样韬光隐晦就非常好。

  有一种是加持者的活佛,比如在前世,他对自己后世做加持,本来不是他转世的活佛,但他以授记或者是通过梦兆的方式来作加持,这就会出现一些假名的活佛。但这并非前世那位高僧大德的转世,真正意义上就不是活佛。所以有些人本不是活佛,但为了众生的利益或某种甚深的密意,就以某种方式承认了一个活佛。还有在世间中阴转为道用的一些活佛。

  另外有一些也可能是着魔的一种活佛,比如前世杀害上师的那个魔,就伪装成上师的形象,然后直接变成某人或是加持某人说是那位上师转世的活佛。因此希望不是活佛的,就不要以为自己是活佛。若真正有功德,那天人等谁也轻视不了你,但如果一点功德都没有,而你却把自己的形象装得庄严一点,好像就变成活佛的话,那就太过分了,这是不可能的事情。

  我们应知道,自己一定会死亡,但何时死亡却不知道,并且死后自己也肯定会跟随着业力而去。所以此生获得难得人身之际,我们就不能停留在口头上,而应该在实际行为中,一心一意地修持正法,并且所修的法也应非常纯净,使之免于世间八法的污染。

  如我一般鲁莽愚痴的人们,心里面本来存在着一个恶心,但在外表却依靠和借口密宗里高高的见解和深深的行为,这样来念猛咒作降伏法就不但没有利益,反而会对自己有莫大的损害。

  伏藏大师列绕朗巴的一个伏藏法中曾这么讲过:“本来修金刚橛的时候不一定需要进行降伏,因为所谓的降伏法,是真正有能力的瑜伽士,看到恶业众生时,对之进行超度的一种方便方法。”

  所以行持密宗的这些降伏法需要具备一定的能力,并不一定每一个人都要修。

  我们不能随便信口开河给别人说这里有某某魔,然后需要修一个降伏法。但现在末法时代确实有这种不良情况,

  有人说是你们寺院里某个人死了就变成了某某魔鬼或天魔,还有一些人说是我已经看见山上有魔鬼,山下也有魔鬼,我们必须要念一个降伏法,如此等等,皆是世间上的一种民间传说,这种传说并不究竟。

  有些人在自己内心着魔或是破戒的时候,已经神智不清也可能会胡说八道,但这种说法对佛教有很大的危害性,所以自己没有亲自看见就千万不要乱说,应该对因果作详详细细的取舍,切切不能言说种种非法邪说,长此下去则整个世界就会遍满众多的恶人,他们会欺骗无数善良的人们,其结果对个人和佛法都会造成极大的损害。

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