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【随学万里8】不做冷漠的佛教徒

  • 作者: 七色彩虹
  • 文章来源: 大圆满法网
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  • 更新时间: 2017-06-25 06:33:03
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  不做冷漠的佛教徒
 
  痛得久了,她开始变得麻木,喘气都有点困难。
 
  她看向窗外,经过了冬天的枯败,花草树木渐渐苏醒,此刻粉的樱花、白中带粉的海棠、玉兰、黄色的连翘密密匝匝地摇曳在枝头,感觉被压抑太久了爆发般地绽放。
 
  楼上有人弹古筝,弹的似乎是流水,哗啦哗啦听起来很沉重。
 
  她知道,果已经成熟,她可能要吃一辈子了。
 
  上师说,众生在红尘中生活,怎样都是痛苦。人感受的痛苦无非是夫妻争吵打闹,相见如仇人;孩子游戏不上进,除了要钱,就是在面前晃荡空耗时光;事业失败,贫困艰难,生活难以为继。
 
  此刻她感受着孩子带给她的痛苦。因为孩子的人生很长,她感到被痛苦浸泡,也将没有止境。
 
  她知道是自己这棵毒树上结出了苦涩的果子。她没有智慧,不会做父母,她被自责占据。
 
  她从小到大少有幸福快乐的时候,不是感受这样的痛苦,就是感受那样的痛苦。但她重恩义,常常能把别人的事情看得比自己的事情重要。如果你遇到困难找到她,她必定超出自己的能力范围去帮助,绝对比解决自己的事情更尽力。
 
  她年轻的时候很穷困,妈妈在她19岁时就去世了。她常常去一位朋友家,朋友的妈妈,她叫阿姨,每次都把她当做贵宾一样看待,做满满一桌子菜招待她,每次都是如此。所以,她就老去他们家吃饭。
 
  后来,她慢慢好转起来,工作也不错,收入也可以。每年过节都去看阿姨,给阿姨送年货。后来,阿姨病了,阿姨的儿子没有工作,整天呆在家里,靠妈妈的一点退休金维持两个人的生活。她就拿出一些钱给阿姨看病。
 
  她不愿阿姨三四十岁的儿子整天呆在家,想帮他找个事情做,因为这个弟弟是很聪明的。
 
  她约了一个朋友,又约了阿姨的儿子一起吃饭。阿姨的儿子确实很聪明,很快就明白了她的用意。他说:“姐,你这个弟弟没本事,朋友都象躲瘟疫一样地躲着我,只有你不嫌弃我,给我摆一个饭局,让我认识朋友。”他很快就到朋友那里去干活了,虽然没干几天就不干了,但她也只能做这些了。
 
  她觉得做人就要这样,把别人的事情看得比自己的重要,并且设身处地帮忙是理所应当的。
 
  学佛后,世间的朋友渐渐疏远了,重新建立的朋友圈基本都是佛友。但实际上,给予自己最多陪伴帮助的,基本都是世间的朋友,而给予自己最多言语教导的基本都是佛友。
 
  每当苦闷之极,就想找人倾诉,把满瓶的痛苦倾倒出来。以前她常这么做。一打电话,就有朋友出来陪着她,在餐馆或者咖啡店,两个人吃饭,她说给朋友听。朋友用心听,心里在寻求帮助她的途径。或者,帮不了她,仅仅是倾听,也会让她好受些。
 
  但今天,她一一打消了求助的念头。因为她知道,学佛的人都很忙,有很多功课要做,有很多咒语要完成。微信发过去,很久都看不到回应。电话打过去,人家也许正在做晚课,仪轨还没有念诵完,这般打扰,修养不够的心里直接恼怒;修养好的,虽然表面没恼怒,但因为心系功课,只会心不在焉地听你讲这些无关紧要的事。电话里的语气传递出的信息,她敏感的心很快就能感受到。她后悔打扰了朋友,打扰了人家修法更让她愧疚自责。或者听后哈哈一笑,劝她:放下吧。我不管我孩子的时候,他反倒更优秀了。或者说,这是你们的因果,你们有共业。这些让她难堪,字句上的道理她懂得并不比他们少,她需要的不是道理,而是感同身受的同理和切实可行的解决方法。她把最无助最软弱的话说给朋友听,希望获得同感或者分担,但结果只是徒增了尴尬。
 
  而对方就算知道了她的痛苦,当时没有时间理会,过后也不会打回电话来询问,更不会切实去帮她找人疏导或者帮她找解决问题的方法,因为佛友明白这是她的因果,她要承受。没有一个人立即能把她的事情当做自己的事情看待,设身处地为她着想。她感到大家要么漠不关心,要么站在一旁淡淡地看着她。她懂得了一个没有双臂的妈妈看着孩子落水时的心情。这样的事情她已经遇到过很多次,甚至连一个回访都没有。只是让她展览了痛苦,然后在风里慢慢冷却。
 
  虽然在我们看来,她的痛苦实际上是由自己的分别、执着引起的,但她深陷其中,就算懂得字句上的道理,也无法自拔。她需要的是伸出手拉她一把,而不是搪塞。这些安慰在她看来都很不真诚,且敷衍了事。如果一位菩萨会怎么做?我们每天发愿解除众生的痛苦,而面对痛苦的众生,所给予的只是观望、教导甚至是漠不关心,显然有违菩提道的慈悲精神。当然,这种态度也促使她树立起凡事依靠自己的信念,这也是佛友们的慈悲吧。
 
  所以,她现在不再向任何一个人求助。任痛苦咬噬她的心,她要体味痛苦,感受它带给她的疼痛,看它最终会怎样。当她决定与痛苦相处的时候,她的心变得敏感,也感到自己可以一点点变得坚强。这种坚强给了她思考的时间,她向内寻求,一遍遍思维上师的教言:夫妻也好,儿女也好,大多是讨债还债的关系;他爱你也好,恨你也好,都不要当真,就当做了缘了债,真心为他们付出,不计较他们的态度,缘分了了,大家就“拜拜”了。
 
  这段教言让她感到些许释然。因果故事她看了很多,有的儿女讨完债就走了,不会管你是否哭天抢地。她当然懂得这个道理,只是经常糊涂,把一切执着为己有,就产生了痛苦。当然,恩怨从来都是交织的,讨债的时候也许会感念你的痛苦和付出,而心生惭愧,或许会生出些感恩回报之心。如果你高兴了,动心了,就产生了新一轮的轮回,对一个想永远解脱痛苦烦恼的人来说,这也是危险的。
 
  2015年,她遇到婚姻中的难题,自己确实解决不了。她到处求助,希望可以帮她化解一些困难,哪怕有人愿意约她的先生出来谈谈。但没有。所有人要么说:“夫妻是缘,讨债还债,缘尽了就散了。”要么说:“不要谈生活的琐事,要谈就谈人身难得、寿命无常,谈论佛法。”所有人都爱莫能助。
 
  那段时间,她真的叫天天不灵,叫地地不应。她搞不懂,在世间生活,怎么能脱离世俗生活而谈论纯粹的佛法呢?就像一个人落水了,在水里挣扎,她当下需要的是你伸出仗义的手把她拉上岸,而不是游泳的技术。因为她处在漩涡之中疲于奔命,就算知道游泳技术是最重要的,也无法学习领会。如果不把她拉上岸,而是在岸边跟她讲“我告诉你解脱的道理,当知解脱要依靠你自己,你应该在游泳中学会游泳……”显然她很快就会沉溺水中。
 
  后来,有人把她拉上了岸,给了她喘息的机会。后来,又遇到了一个人,他见到她就快速拨动念珠,猛厉念诵咒语。她原本一直疼痛的心,在他面前一点点消失,她离开他后,不再疼痛,而一直纠葛痛苦许久的问题,竟然解决了。
 
  她自此立下一个誓愿,只要有人找她帮忙,或者听到人诉苦,她一定给予最实际的帮助,一定出钱出力,决不只用言语名义上“开导”,却实际上是伤害她,更不会以完全没有修证的能力却以念诵“阿弥陀佛”回向给她作为搪塞。
 
  做一个温暖的人,比做一个不如法的、冷漠的佛教徒更符合做人的基本原则。
 
  上师达真堪布仁波切说,佛陀的教导是教我们做一个“爱他人甚于爱己,爱痛苦甚于爱快乐,爱伤害甚于爱利益”的人。《佛子行》说:若未观察自错误,以法形相行非法,是故恒时审自己,断除过患佛子行。
 
  她要时刻观察自己的心、自己的言行产生的结果和对方的需要。
 
  她不允许自己的心在因果里变得坚硬。
 
  对自己,向内寻求;对他人,伸出双手。
 
  作者:七色彩虹
 
  2017年4月26日
 
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