大圆满法

因果不虚观修内容提示

  • 作者: 管理员
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-05-02 17:42:08
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  因果不虚(一)观修内容提示

  一、 一切都是因业力所现,业力所感
  1、破除邪见:[1]断见派:观点、过失;[2]常见派:观点、过失。
  2、一切因业力所现、所感。业:善业(有漏的善业、无漏的善业)、恶业?
  →对照:自己善业多恶业多?善业是有漏的还是无漏的?
 
  二、因果无丝毫虚假与差错,自作自受
  1、业来主宰:无漏的善业得四圣果位;有漏的善根投生上三道;恶业牵引入三恶道。
  2、果报不成熟于外境,也不成熟于他人身心上,都成熟在自身界蕴上。
  3、种瓜得瓜,种豆得豆。无可代替,无可分享。
 
  三、因果无丝毫浪费
  1、善业恶业不会浪费。[1]现世现报、来世再报、很多生生世世后报
  2、纵经百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
 
  →应该具有因果与业的上述正见,以佛法里善恶的标准来对照、取舍。


  因果不虚(二)观修内容提示

  一、回顾
  1、一切都是因业力所现,业力所感。不是无因无缘,不是恒常不变的造物主所创造。
  2、业来主宰:无漏的善让我们得到四圣果位,有漏的善跟投生上三道;恶业牵引入三恶道。
 
  二、善恶标准
  1、善恶标准在佛法里。除了佛,其他无法给予正确的指引。
  [1]罗汉(语子);
  [2]菩萨(心子);
  [3]上师善知识们(或语子/心子/佛化身)。
  2、善恶标准。
  [1]世间的;
  [2]出世间的;
  [a]小乘的;[b]大乘的;[c]显宗的;
  [d]密宗的;[e]大小乘显密宗共同的。
  →修行境界层次不同,越高标准越细,对自己要求越严。
  →明白善恶才能取舍善恶,依止具德上师善知识才能明白善恶。
 
   三、业---所断之不善业
  (一)身三业之杀生。
  1、圆满杀业的四个条件:
  [1]对境(圣者/人/非人);
  [2]动机(动机/思想);
  [3]行为(亲自/随喜/让他);
  [4]结果。
  →杀生之上无他罪。不杀任何众生的生命,这个世界才会和谐。


  因果不虚(三)观修内容提示

  一、 回顾
  1、快乐与痛苦都是因为业。取舍因果、断恶行善是改变命运的唯一方法。
  2、善恶标准(世间的、出世间的)(有漏的、无漏的)。
  3、所断之不善业:杀生:圆满杀业的四个条件(对境/动机/行为/结果)。
 
  二、所断之不善业---杀业
  (一)圆满杀业的四个条件。
  非圆满杀业的几种情况。
 
  (二)四种果报。
  1、异熟果(一般情况下/上中下三品的)。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果。
 
  →最好要超越因果(无我和空性的智慧/根上解决),最起码要转变因果(有漏的善压住、暂时除掉令他不能结果)。
 
  →唯一要做的:通过忏悔、善的力量消除恶业。破恶力、返回力,以佛菩萨上师作为依止的对境和见证者,发心到位,生起信心,接受加持,再大的业障也会立即消失。


  因果不虚(四)观修内容提示

  一、回顾
  1、断恶行善是改变命运、离苦得乐的唯一方法。
 
     二、所断之身不善业---偷盗
  (一)圆满偷盗业的四个条件。
  1、对境。
  2、动机。
  3、行为(权威不与取/盗窃不与取/欺诳不与取)。
  4、结果。
 
  (二)四种果报。
  1、异熟果(一般情况下/上中下三品的[烦恼程度、动机大小、次数多少])。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果。
 
  三、所断之身不善业---邪淫
  (一)圆满邪淫业的条件。
  1、四个支分。
  2、非人、非时、非处、非境、非法、非量。
 
  (二)四种果报
  1、异熟果。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果。
 
  →修行就是转念,要有正确的发心、清净的心态,一步步来。根据自己的修行层次定标准,取舍善恶。

  →什么是真正的福,什么是真正的快乐幸福。
 
  →都是痛苦、无常、虚假的,无可留恋。都是刹那变化、如幻如梦,无可执着。看透,才能看破、放下。


  因果不虚(五)观修内容提示

  一、回顾
  1、人身难得—学佛修行,解脱成佛,抓紧这最后的机会。
  2、寿命无常—随时会死,何时何地何方式都不确定。每时每刻都要谨慎,尽快解脱成佛,是一生中唯一要做的。
  3、死后业力主宰。要有因果正见,用因果不虚的内容衡量自己分析自己:
  [1]杀生;[2]偷盗;[3]邪淫。
 
  →幸运、福报:有忏悔的条件,有消除这些恶业的机会。不能错过!
 
     二、所断之口不善业---妄语
  (一)圆满妄语业的四个条件。
  1、对境(能沟通、明白听懂的人)。
  2、动机(恶意与故意)。
  3、行为。
  4、结果(听到、明白)。
 
  (二)妄语的分类。
  1、一般妄语(方便语)。
  2、大妄语。
  3、上人法妄语(上人、“活佛、法王”、关于灌顶/神通神变的现象)。
 
  (三)四种果报
  1、异熟果(一般情况下/上中下三品的[烦恼程度、动机大小、次数多少])。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果。
 
  →佛弟子应有正知正见,令佛法久住。关于“弘法利生”;“持法者”。


  因果不虚(六)观修内容提示

   一、回顾
  1、人身难得—>明白善恶、取舍善恶是人身特有的价值,全力以赴断恶行善。
  2、寿命无常—>死亡来临前明白善恶、取舍善恶。分秒必争学佛修行。
  3、诸恶莫作,众善(有漏/无漏)奉行,自净其意,是诸佛教。
  4、善恶标准在佛法里,只有佛才能讲清楚善恶、因果。
 
  →明白善恶,掌握善恶标准非常难。需要过程,不要施加压力。诚实、坚持、认真、精进。
 
  →业不会浪费,要断恶行善,保护善根(毁坏四因)。
 
  二、所断之口不善业---离间语、恶语、绮语
  (一)各自四个条件。
  1、对境2、动机(恶意与故意)3、行为4、结果。
  
  (三)各自的四种果报。
  1、异熟果(一般情况下/上中下三品的[烦恼程度、动机大小、次数多少])。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果?
   
   →相信因果、断恶行善,是真正的修行。


  因果不虚(七)观修内容提示

   一、回顾
  1、一切苦乐都是业—>交替苦乐(有漏的善业)/永恒快乐(无漏的善根)。
 
  二、所断之意不善业---贪心、害心、邪见   

  (一)各自四个条件1、对境2、动机3、行为4、结果。
  
  (三)各自的四种果报
  1、异熟果(一般情况下/上中下三品的[烦恼程度、动机大小、次数多少])。
  2、等流果(同行等流果、感受等流果)。
  3、增上果。
  4、士用果。
 
  三、开许
  1、意三业没有允许的时候(密宗里才有转为道用的方法)。
  2、身三恶业和口四恶业大乘佛法里有允许的时候。


  因果不虚(八)观修内容提示

  一、 回顾
  1、显密宗大小乘共同承认的善恶标准。
 
  二、应行之十善业
  1、身三善业; 2、口四善业; 3、意三善业。
 
   三、什么是断恶、行善
  1、断恶行善:立下誓言、得到戒体。
  [1]受戒的所依/
  [2]得戒体的关键(下决心、做决定、立下誓言【时间、地点圆满或有限制】)
  2、得戒体才能对治烦恼习气。
 
  →心善一切善、心恶一切恶;不能做表面功夫。观察心、改变心态。功夫下在心地上,调伏心、纠正心,提正念,保持善念。


  因果不虚(九)观修内容提示

   一、 回顾
  1、一切都是因业而生。菩萨畏因(转为道用消业积福),凡夫畏果(继续又造恶业)。
 
  二、谨慎取舍善恶
  1、要离苦得乐,就要取舍善恶。
  2、善恶业都会有极大的果报:
  [1]再微小的恶也要尽心尽力断掉;
  [2]再微小的善业也应尽力做。
 
  →观察心相续,对照自己:是否具因果正见?是否真明白因果、深信因果?
 
  3、断惑:
  [1]存好心做好事没好报?
  [2]无恶不作却顺心如愿?

  三、《因果不虚》小结
  1、轮涅一切法唯独因业生(破两种邪见)。
  2、黑白业果丝毫不衰(对治法是否浪费?[世俗谛、胜义谛])。
  3、因缘果报自作自受,丝毫不爽。
  4、断恶行善改变命运,离苦得乐。
  
  →希望相续中都生起坚定的因果正见。


  因果不虚(十)观修内容提示

  一、回顾
  1、临终有益的唯有业。要建立因果正见。
 
   二、因果正见
 
  1、因果正见:四点总结。
  2、“诸法由因生,彼因如来说。彼法因缘尽,是大沙门说”。
  3、“万法皆空,因果不空”。
 
  三、果报的成熟
  1、果报在什么时候什么情况下成熟?
  2、果报成熟的先后?(轻重/远近/大小/前后)

   四、学修标准
  1、发自内心地祈请上师三宝加持,发誓发愿,尽快生起因果正见,生起定解。
  2、生起因果正见的标准:密勒日巴?珍惜机缘,珍惜福报(人身/佛法/无勤之修法[大圆满法])。

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