大圆满法

寿命无常观修内容提示

  • 作者: 管理员
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-05-02 17:42:01
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寿命无常(一)观修内容提示   一、回顾人身难得
  1、人身特有的功德和价值。
  2、因喻数的角度思维人身难得。

  二、难得的人身随时都有失去的可能
  1、什么时候死、什么地方死、什么方式死,都不确定。
  2、生命中的每一刻,是解脱的机会,也是堕落的机会。
  →应畏惧和急迫,以每一刹那、每一时刻把握生命。
  3、思维:有没解脱的把握?成佛的把握?得人身的把握?【得人身的因缘愿】

  三、学修寿命无常的意义
  1、最初引领你进佛门,中途让你精进修行,最终让你明心见性、圆满成就。
  2、释迦牟尼佛:若多修无常,已供养诸佛。若多修无常,得诸佛安慰。若多修无常,得诸佛授记。若多修无常,得诸佛加持。
  3、博朵瓦格西:若专修一法,无常是最好的法。
寿命无常(二)观修内容提示   一、回顾
  1、修无常法的意义。

  二、七种修法之思维外器世界而修无常
  1、外器世界的成、住、坏、空的过程。
  2、内情众生的成、住、坏、空的过程。
  →坚固长久的外器世界都离不开无常,脆弱的生命更是无常。

  三、修行就是有所了解、提前准备
  1、有所了解:诸法的实相真理;变化、无常,是正常的。
  2、提前准备:死亡不定,分秒必争,解脱成佛。
寿命无常(三)观修内容提示   一、回顾
  1、修无常法重要:没有生起真正定解前,很难真心实意去修持正法。

  二、七种修法之思维内情众生而修无常
  (一)任何众生都离不开死亡。
  1、教证:[1]《因缘品》;[2]龙树菩萨言。
  2、理证:[1]如水桶里的水;[2]无处可逃。

  (二)如何面对。
  1、应多积累善根:死亡前唯一的依祜就是善根。
  2、分秒必争、全力以赴学佛。
  3、竭尽全力了缘了债。

  [1]真心、认真地对待一切事、物、人;
  [2]无私地奉献付出,不求回报。
  现在所学的方法-à明心见性à断妄想、分别、破我执我爱à 才能做到真心对待、无私奉献,才能了缘了债了生死。
寿命无常(四)观修内容提示   一、回顾
  1、人身难得- →珍惜,学佛修行;寿命无常-à分秒必争学修。
  2、表面的皈依、不精进、没成就,因为没有修好无常法。
  3、修无常的意义:佛经言、博朵瓦格西言、无畏如来芽言。

  二、七种修法之思维殊胜正士而修无常
  (一)殊胜正士也离不开无常本性,逃脱不了死亡。
  1、佛;2、菩萨;3、大罗汉;4、印藏汉大德高僧们。
  
  (二)都要死亡,他们和一般凡夫的区别?
  
  (三) →没智慧没功德没福德没神通的凡夫,更是无常、脆弱。
  1、如屠宰场中待宰的牦牛;如饭店鱼缸里的鱼;“下一个就是我”。
  2、不能错过这个解脱成佛的机缘。
寿命无常(五)观修内容提示   一、修寿命无常法的意义
  1、才能看淡世间,生起真正的出离心。
  2、才能生起真正的慈悲心,发出菩提心。
  3、才能证悟空性的智慧。

  二、七种修法之思维世间尊主而修无常
  (一)世间尊主离不开无常本性。
  1、天上尊主。
  2、人间尊主:印度、藏地、汉地。
  → 没地位没钱财没神通神变的我们,更是离不开无常。

  (二)世间的福报。
  1、看破放下前:是解脱成佛的障碍。
  [1]活着时,烦恼压力;
  [2]临终或来世,成为障碍。
  2、看破放下后:是弘法利生的方便和利益。
  需要;但是不用求,自然就有了。

  (三)真学问、真本事。
  1、众生都在求解脱(脱离痛苦烦恼)、成佛(福慧圆满)。
  2、看破是真学问。其他的知识都是增加分别执著,违背真相真理。
  放下是真本事。凡夫愚痴颠倒,与愿望与目的背道而驰。
  →一切功夫都下在断恶行善、取舍因果上……
寿命无常(六)观修内容提示   一、回顾
  1、暇满难得 →已下定决心珍惜它,承办自他究竟利益.解脱成佛。
  寿命无常 →每秒1.8人死亡)分秒必争,死亡来临前做好准备,解脱成佛。
  2、修无常的意义。
  [1]烦恼业力重,懈怠懒惰,所以要修无常;
  [2]没有明白无常道理,不会明白诸法事实真相和真理的(四法印)。
  佛讲得全面透彻:时间上讲三世;从相体、二谛角度诠释。
  
  二、七种修法之思维各种喻义而修无常
  1、劫的增减。
  2、四季的变化、我们身心的变化。
  3、生际必死、积际必尽【向法界银行存钱、做功德积福德但不能勉强,不强求不勉强,尽心尽力做,不懈怠就行】、合久必分【珍惜缘分,和睦相处、转为道用、不结恶缘、了缘了债】、堆际必倒、高际必堕。
  4、亲怨、苦乐、爱恨都是无常。【不动心】
寿命无常(七)观修内容提示   一、回顾
  1、人身珍贵:能学知识、能上班工作、能结婚生孩子。
  →唯一的能学佛修行、解脱成佛的机缘和条件。
  寿命无常:仔细观察稀奇事、奇迹(卧、行、坐、吃、喝)。
  →死地、死期、死因、死亡方式都不定。
  →刹那中死亡,死就是我们自己。每刹那都是最后一刻。
  2、面对死亡。
  [1]圣者:修无常,对死亡有畏惧感紧迫感,精进修行,最后摆脱畏惧。安详自在地死;
  [2]凡夫:活着时不怕死,不在乎,不修行,不精进;面临死亡手足无措,痛苦恐惧。
  
  二、七种修法之思维死缘无定而修无常
  1、娑婆世界、末法时期,死缘尤其多。
  2、外在危害:四大危害:地大—地震;水大—水灾海啸;
  火大—火山战争;风大—飓风等。
  内在危害:病魔:因已有,等缘具足就会显现。
  恶魔:如影随形,等机缘。
  →业力现前如洪水,谁也拦不住。如待宰的鱼、牦牛,死期不定。
寿命无常(八)观修内容提示   一、回顾
  生际必死、死期不定:死亡通知我们:随时会死。唯一真正有利益的是佛法。
  →争分夺秒学佛修行,解脱(永远没有烦恼痛苦)、成佛(生活上没困难是福报圆满,心灵上没有障碍是智慧圆满)。
  →利用暇满人身,争分夺秒学佛修行,是唯一要做的头等大事。
  
  二、学佛修行之路
  1、选上士道发心,获佛菩萨果位。【上士道、中士道、下士道】
  2、选捷径道,修无上大圆满法。【远道、近道、捷径道】
  3、净土与大圆满法。
  [1]最好即身成佛:大圆满法:四外加行、五内加行、三特加行、正行;
  [2]最起码临终往生。
  A、显宗往生四因的修法:
  明观福田;积资净障;发菩提心; 回向发愿往生极乐世界。
  B、密宗特有三想破瓦法:
  中脉为道路想;神识为游客想;极乐世界为去处想。
  
  三、学佛修行的方法:
  1、行住坐卧、任何时刻都利用起来。(闻法时;行走时;吃饭时;穿衣时;生活修行时)
  2、依止寂静处、依止善知识、依止善友。
  3、放下自我,处处观察自己、纠正自己。
  4、真心实意,依教奉行。
寿命无常(九)观修内容提示   教证、理证
  (一)三根本。

  生际必死、死期无定、佛法是唯一祜主依处。
  (二)九原因。
  
  《解忧书》中云:
  1、有生不死者无见闻疑;
  2、身体因缘生缘尽灭;
  3、万法刹那生灭。
  
  《因缘品》中云:
  1、生命如水泡风吹顿时消;
  2、肉身脆弱随时可失;
  3、危害大死缘多生缘少。

  《教王经》中云:
  1、临终时亲友无法利益;
  2、临终时财产无法利益;
  3、临终时自身无法利益。
  
  (三) 三决定。
  1、珍惜人身,利用人身承办自他利益即解脱成佛;
  2、分秒必争,修持正法;
  3、竭尽全力,利用一切机会/时间/力量/方法学佛修行,让自己 解脱成佛。
寿命无常(十)观修内容提示   一、回顾:
  人身难得:“废聚获至宝” → 珍惜人身:学佛修行,解脱成佛;
  寿命无常:不能一拖再拖→ 生必死;死期无定;临终时真正利益的只有佛法。
  
  二、修无常的功德利益
  1、佛经:多修无常,已供诸佛、得佛安慰、得佛授记、得佛加持。
  《毗奈耶经》:对我眷属中。供斋供物,不如刹那念有为法无常更殊胜。
  2、博朵瓦格西:[1]若专修一法,无常最重要。[2]首先作为进入佛法之因,中间可作为勤修善法之缘,最后作为证悟诸法等性之助伴。[3]最初可作为断除此生绳索之因,中间可作为舍弃贪着轮回之缘,最后可作为趋入涅槃圣道的助伴。[4]最开始令生起信心,中间作为精进之缘,最后让你生起智慧。[5]初始可作为擐甲精进之因,中间可作为加行精进之缘,最终可成为无退精进的助伴。
  3、帕单巴尊者:最初可作为步入正法之因,中间可作为精进的鞭子,最终能获得光明法身。(“佛教油子”,“形象修法者”)
  4、无畏如来芽:我无论看见世间如何高贵权威富裕俊美之人,也不会生起羡慕之心,而注重前辈高僧大德的事迹。是因为相续中生起了少许无常观的缘故。除了无常之外,再没有其他更殊胜的教言传授给别人。
  
  三、修无常法标准
  1、要达到的效果:公案:喀喇共穹格西。
  2、相续中生起生命在刹那中死亡毁灭的观念;发自内心的下决定:要利用余下的生命争分夺秒修持正法。
  3、修行最重要。转念才是修行。了缘了债才能了生死。
 
 
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