大圆满法

暇满难得观修内容提示

  • 作者: 管理员
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-08-22 21:40:43
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   暇满难得(一)观修内容提示

  一、释迦牟尼佛教法
  (1)贤劫;(2)三转法轮、四转法轮;(3)汉传佛教和藏传佛教。

  二、九乘次第、三条道
  1、显教三乘(集聚招引三外乘,远道,如火车)。
  2、密教外三乘(苦行明觉三外乘,近道,如飞机)。
  3、密教内三乘(甚深随转方便三内乘,其中玛哈瑜伽和阿努瑜伽是近道;阿底瑜伽是捷径道,如火箭)。
  →据自己的根基和意乐进行选择。

  三、学修大圆满法
  1、大圆满64万续,分三部:心部、界部、窍诀部。
  2、其中窍诀部分四类:外类、内类、密类、无上极密类。
  3、其中无上极密类18续部,分两类:广大班智达类(广闻博学)、甚深古萨里类(窍诀为主)。
  →我们选择学修甚深古萨里类,即大圆满龙钦心髓:加行和正行。

  四、学修四外加行
  1、目的:生起出离心(断除对世间的贪着,日日夜夜寻求解脱)。
  (1)贪着是一种障碍;(2)是轮回还是涅槃,主要看心态;(3)不影响正常的生活与工作,会更圆满。



  暇满难得(二)观修内容提示

  一、人身
  坠基石——大部分众生在地狱道。
  解脱舟——比天人还殊胜。 
  →唯一的解脱成佛的机会。

  二、三种人身
  普通人身、特殊人身、暇满人身。

  三、暇满人身
  1、八无暇处:
  (1)地狱处;
  (2)饿鬼处;
  (3)旁生处;
  →应发愿、付诸行动,断除堕三恶趣之因。



  暇满难得(三)观修内容提示

  一、回顾
  三种人身。

  二、暇满人身
  1、八无暇处

  (1)地狱处;(2)饿鬼处;(3)旁生处;

  (4)长寿天(位置、环境、投生原因、后果);

  (5)边鄙地(两层含义;与“佛法中土”比较);

  (6)持邪见(两层含义;尤其是对师、法无信心,生邪见);

  (7)暗劫(虽有独觉佛,但不是辗转法轮);

  (8)喑哑(尤其意根喑哑);



  暇满难得(四)观修内容提示

  一、回顾
  1、为什么修暇满难得。

  2、对照自己是否远离八无暇,重点:
  (1)边鄙地(含义;对照自己)。
  (2)持邪见(常断见;对佛对法没信心---违背真理等;对照)。

  二、十种圆满之五种自圆满:
  1、所依圆满。(含义;天人不是正法法器;别解脱戒戒器)
  2、环境圆满。(含义;宏观的、微观的;珍惜)
  3、根德圆满。(含义;尤其意根)
  4、意乐圆满。(含义;有没有?强烈否?)
  5、信心圆满。(四种信心)
  →对照自己是否具足。



  暇满难得(五)观修内容提示

  一、回顾
  1、为什么修暇满难得。
  2、对照自己是否具足五种自圆满。

  二、十种圆满之五种他圆满
  1、如来出世。(珍惜:遇明劫、有密法、捷径道)
  2、佛已说法。(四十九天未传法的密义)
  3、佛法住世。(像法时期)
  4、自入圣教。(低层次----入门、高层次-----入道)
  5、师已摄受。(于师应具两条件、于弟子应具两条件) 
  →对照自己是否具足。



  暇满难得(六)观修内容提示

   一、回顾:
  1、为什么学习暇满难得?
  (1)能学习正法的条件;否则不会得到成就利益甚至会造业。
  (2)能否成就。(若按高标准的,能;若按一般要求,不一定)
  →要达到一定能成就的标准,尚需其他条件。

  二、“十六无闲暇处”之“暂生缘八无暇”
  1、五毒粗重。(五毒;特别粗重)
  2、愚昧无知。(特别愚笨愚昧)
  3、被魔所持。(魔:恶知识)
  4、懈怠懒惰。(懈怠:向后拖。懒惰:不愿意打坐念诵等)
  5、恶业涌现。(业力现前而力不从心)
  6、为他所转。(无自由)
  7、求乐救怖。(求乐:求暂时利乐和世福;救怖:暂时躲避)
  8、伪装修法。(表面精进,心不到位)
  →对照自己:若有,尽快调整;若没有,发誓发愿以后不要有。
 



  暇满难得(七)观修内容提示

  一、“十六无闲暇处”之“断缘心八无暇”:
  1、为今束缚。(不考虑来世只考虑今生;应承办生生世世利益)
  2、人格恶劣。(人规基础)
  3、无出离心。(对轮回无畏惧厌烦)
  4、无有正信。(对法、上师无恭敬心、信心)
  5、喜爱恶行。(特别喜欢和擅长恶行)
  6、心离正法。(心和行为不一致,不如法)
  7、毁坏律仪。(律仪:别解脱戒、菩萨戒;受戒和破戒都随便,轻视)
  8、失毁誓言。(密乘戒;没有忏悔的摄持)

  二、三十四暇满,一一对照:
  重点:邪见、边鄙地
  意乐圆满、信心圆满
  自入圣教、师已摄受
  十六无闲暇处。
  →若具足:下决心永远留存它;若还没具足,想尽办法圆满它。
 



  暇满难得(八)观修内容提示

  一、十八或三十四暇满,一一对照
  1、可以通过学修达到最高标准。
  2、若还没具备的,想尽办法抓紧时间圆满这些暇满和功德。
  3、若具有了,应该高兴欢喜,发誓发愿绝不浪费,好好利用。

  二、暇满的人身非常难得
  (一)思维得人身的因缘而修人身难得。
  1、(因)具有属于世间的清净见解。(对轮回、三世因果生起定解)
  2、(因)具有属于世间的清净戒律。(一般的断十恶、行十善)
  3、(缘)具有布施等殊胜的缘。(广大的布施、广大的善业善事)
  4、(愿)有殊胜的愿的承接。(回向发愿;发自内心,一心一意)
  →得到了暇满人身是大福报、千载难逢,应好好珍惜,不能错过。如理如法学佛修行,解脱成佛,才是人身真正意义。
 



  暇满难得(九)观修内容提示

  一、回顾 
  1、以十八或三十四暇满这些标准衡量自己。
  尽快想办法让自己都具足,成为正法法器。
  若具有了,一定要发挥它的特有价值。
  2、人身太难得了,一旦失去再也不可能得到了。

   二、暇满的人身非常难得
  (一)思维得人身的因缘而修人身难得。
  观察自己是否具备?若没具备,来世会堕落恶趣。应精进,把握每一刹那。

  (二)思维比喻而修人身难得。
  1、盲龟遇木轭。
  2、光壁立豆。
  →得到了暇满人身是大福报、大善根;千载难逢,不要浪费。

  (三)思维数目而修人身难得。
  1、繁星之比较 。
  2、大地尘与指甲尘之比较。
  3、大部分在地狱。
  →如此难得已得到,不能错过,不能浪费,不能虚度,应承办自他真实的利益。



  暇满难得(十)观修内容提示

  一、人身特有的价值和意义 
  1、结婚生子、地位、名气、财富等,不是特有的功德。
  与一些畜生道、饿鬼道众生相比。
  2、吃喝玩乐不是珍惜人身。
  与畜生道众生相比:行、吃、穿、住等。
  3、学佛修行、解脱成佛,才是人身真正的价值和意义。
  与天界众生相比:人比天人殊胜。

  二、两种选择
  1、造恶业,堕落恶趣的坠基石。
  →不如畜生。
  2、学佛修行,解脱成佛。
  →唯一机会,一旦错过,再也没有了。
  →远道、近道、捷径道。

  三、学修暇满难得的结果
  1、对暇满人身真实价值和特有功德产生定解,甚深体会,发自内心不想浪费,真心想发挥它的作用。
  2、不仅想,而且开始有行动和行为,修持正法。

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