大圆满法

慧灯之光(第十册)

  • 作者: 慈诚罗珠堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-09-13 14:08:48
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  (六)六中阴修法——开启解脱之门

  藏传密宗的六中阴修法,是专门针对死亡的一种训练。所谓“中”,是指前一世的身体已经不存在,后一世的身体还没有找到的中间过渡阶段,所以叫做“中”。所谓“阴”,是相对于我们现在拥有的肉体,或者下一世的肉体而言的。现在与来世的肉体,叫做“阳”。前世的肉体失去了,后世的肉体还没有获得的中间过程,也有一种类似于晚上做梦的时候,在梦境当中感觉到的、非物质构成的身体——意形身。这个意形身,就叫做“阴”。我个人认为,中文翻译成“中阴”,是非常准确的。

  六中阴修法把生命周期分成六个阶段,针对六个阶段,分别有不同的训练方式。接受过训练而且训练得比较好的人,就能非常清醒地知道六中阴的详细过程。

  通过修行,通过禅的力量或特殊训练,完全可以模拟死亡——人为地从现实生活进入死亡的境界,然后又自如地从死亡境界当中回到现实。这种修法的目的,就是明心见性。

  死亡跟明心见性有什么关系呢?佛教认为,每个众生的心中都有佛性,但因为被各种杂念覆盖了,所以无法证悟。在死亡之后的某个短短的时间当中,所有的意识、我执与感官都停止工作,所有的外在干扰也随之而停止,这时佛性就可以显发出来。就像空中云开雾散,就能看到蓝天,或者像人飞到月球上的时候,没有任何声音,万籁俱寂、异常宁静的状态一样。在这个境界中,就能证悟法界,就能明心见性。这种修法现见法性的效果,比在现实生活中打坐证悟时所体悟的法性要清晰几百倍,所以,藏传佛教的很多密法修行人,不但没有把死亡当作恐惧的对象,反而把死亡当作千载难逢的提升心灵的契机。

  这种修法是藏传佛教密宗独有的,不要说显宗,即使是汉传佛教的唐密和日本的东密都没有,因为唐密和东密属于外密,只有内密才有这种修法。

  通过虔诚地学佛、修行以及一系列的训练,就能真正亲身体验这种经历,更可以让自己的灵魂升级。

  不过,这些修法都很专业,一般没有公开。感兴趣的人,可以在网上搜索睡梦瑜伽的内容,大概了解一点睡梦瑜伽的过程。睡梦瑜伽也是为死亡做准备,模仿死亡的修法之一。

  二,生命的可贵

  我们都知道,自己的生命是可贵的,但我此处要说的是,我们一定要知道,所有的生命都是可贵的,包括任何人和任何动物在内。

  虽然从人类的角度来讲,一只蚂蚁的生命一文不值,尤其是蚊子等所谓的害虫,更是无胜于有。但如果从这些小生命的角度来思考,则哪怕是一只蚊子,它的生命也比全世界所有的东西更宝贵。

  人类向来是自私自利的,我们一直认为,唯有自己的价值观才是正确的,从来没有生命平等的概念。不把动物的生命当成一回事,以为他们等同于蔬菜、植物,想用的时候随便用,想吃的时候随便吃,想玩的时候随便玩,想杀的时候随便杀。在孩子很小的时候,就通过言传身教,给他们灌输这个可以吃,这个肉好吃等理念。无形当中就让孩子养成一看到动物,就想着怎样去吃掉的概念。熏习的结果,就是变得毫无良知,越来越冷血、越来越残暴。最后演变下去,当人类之间稍稍有点利益冲突的时候,也完全可以残酷无情、格杀勿论。

  害人者终害己,这种心态发展到一定程度的时候,一定会反过头来毁灭人类自己。从佛教的角度讲,这叫因果报应。

  我们不要以为,人类的科技这么发达,武器这么先进,足以凌驾一切,可以所向无敌。随心所欲地宰杀、折磨、吞噬其他生命,都是合理合法的。人类无节制地繁衍、饲养、屠宰,都是为了满足自己的口腹之欲。动物为了人而繁殖,为了人而生存,为了人而死亡,这些血债不可能不偿还!夺命者不可能永远逍遥法外!所以,我们要学会尊重所有的生命,不要歧视、伤害其他生命,至少不要去侵犯它们的生存权。

  可能很多人不知道养鸡场、养猪场是什么样,更不知道动物被宰的情形又是怎样。告诉大家,那里完全就是一副人间地狱的惨状!为了迅速高产地养出肥大的动物,饲养场喂养动物的方法,都是极其病态、冷酷而又恶心的,动物们生前饱受虐待,得不到一丝温暖;死亡的方式,也是惨不忍睹。英国披头士合唱团成员之一,著名歌星保罗•麦卡特尼曾说过:“如果世上的屠宰场的墙都是透明的玻璃墙,我敢保证,所有的人都会成为素食者。”我非常赞同他的这句话,我专门去看过好几个宰杀牛羊的屠宰场,感受确实如此。因为没有亲眼目睹杀害动物的残忍,没有亲眼目睹动物临宰时极度的恐惧和痛苦,所以才会如此津津有味、心安理得地吃着动物的血肉。姑且不谈恻隐之心,仅仅站在纯粹利己的立场上仔细想想,吃下病态喂养并惨遭恐怖虐杀,积满仇恨毒素的不健康肉食,真的会对我们的身体起滋补和保养作用吗?

  诺贝尔奖获得者辛格(IsaacBashevisSinger)在他最畅销的小说《敌人,一个爱的故事》中这样写道:“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后,他总有这样的想法:从人类对待其他动物的方式来看,所有人都是纳粹!”人人都憎恨纳粹,却不知道自己就是纳粹。我们不要再当纳粹了吧!

  无论有没有信仰,学不学佛,懂得生命之间的平等与尊重,懂得换位思考,是一个人应有的素质。只有当地球上的所有生命之间,有了相互理解的平等关系,人类才有真正美好的明天。

  三,生命的意义

  生命的意义,无外乎两个:第一是爱的付出;第二是提升自己的心灵。不在于拥有多少钱、多少别墅与多少名车,生命真正的价值所在,就是奉献与智慧,而不是拥有与获得。

  普通人往往认为:如果付出了,自己就没有了。其实这是错误的观念。在付出的过程当中,一定会得到更多,这是大乘佛教的理念。

  没有爱心是非常恐怖的,这种人会把钱财利益看得比任何东西都更重要,没有任何约束,最后会走向什么地步,就很难说了。

  虽然每个人先天就有很好的爱心,但这种爱心非常有局限。如何培养出无限、无量、无边的爱心呢?大乘佛教就有训练、培养爱心的方法。

  佛教称爱心叫慈悲心。在慈、悲这两个字的前面,还会分别加上“无量”两个字——慈无量心、悲无量心。为什么叫无量呢?因为大乘佛教修慈悲心的对象,是无量无边的生命,而不是仅仅针对自己喜欢的人修。大乘佛教要求,对不喜欢的对象更要修慈悲心,所以就加上了“无量”二字。

  无论是平民百姓还是社会精英,下岗工人还是成功人士,我们都应该培植爱心、提升心灵,这是整个生命中最重要的工作。人类的心灵,完全可以被训练和提升。具体的方法,当属佛教里面的最丰富、最有效。当我们的心灵被提升到有慈悲心、有智慧的境界时,才能让一切都变得完美。

  我觉得布莱恩•魏斯博士说的很对,他在书中写道:“几百年来,人类一直误信科技,以为科技充分发展后,就能解决人类的病痛问题,而且,科学将建设路径,让人类走出野蛮森林,远离疾病、贫穷、悲惨与痛苦。

  现在我们知道了,只靠科学与科技,不足以解决人类的问题。科技能用来做好事,也能做坏事。唯有以文明、智慧、平衡的心灵运用科技,科技才能真正帮助我们。我们必须找到正确的平衡心灵。”

  提升心灵,并力所能及地带动、影响周围的人。这样一来,不但今生受益,而且在乃至解脱的生生世世中,都可以活得更有意义。可以创造更多的价值,真正地为人类造福。

  星星之火,可以燎原。通过我们点点滴滴的努力,最后整个社会,一定会变得越来越和谐,每一个人,都会感到越来越温暖,越来越幸福。自己的领域,也会越来越兴旺。这不是空想,因为慈悲与智慧就有这样的能力。

  

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