大圆满法

观皈依境时是否用把自己所有的上师都观出来?

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-05-12 22:51:07
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  问:我以前已皈依了宁玛派的两位上师,现在又皈依了您,我对您们都有信心。在观修皈依境时,可不可以把三位上师一起观为:并排坐在如意宝树的中央枝,头顶上为诸传承上师? 

  答:不用观为并排坐。你观想一位上师代表一切上师就行,具德的上师都是一体的。观想的时候,把上师的形象观为莲花生大士,其本体为自己的根本上师以及其他所有的上师。所有的上师和莲花生大士都是无二无别的。你对上师有信心,能这样观想、祈祷,能够与上师相应就行。不要太执着,不要怕把哪位上师落下了,然后一个一个排。对每个上师都有信心,这也是好事。既然有这样的信心,就应该相信具德的上师都是一体的,真正的佛都是一体的。所有的上师都是一体的,所有的本尊都是一体的。我们修本尊、修上师时,把一个当成一切,一切当成一个,才是不夹杂。如果没有这样,还认为有别的,观一切时又没有观想成都是一体的,今天观这个,明天观那个,后天又观另一个,这就不对了。这都是凡夫的心分别出来的。

  我们修本尊的时候,应该把我的本尊看成是一切本尊,形象是本尊,但本体是上师,上师和本尊是一体的。所有的本尊都总集为自己的本尊。我有时候也念阿弥陀佛、药师佛、长寿佛、绿度母、白度母、观音菩萨、文殊菩萨。念哪尊佛都是一样,都是自己的本尊,一百尊是一尊,一尊是一百尊,这么修,这么念,才不夹杂。有的人认为:念“阿弥陀佛”了,还诵持其他的佛号、咒语就是夹杂了。什么叫夹杂?有分别心地念、有分别心地修叫夹杂。无分别心地念、无分别心地修叫专修、专念。 

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