大圆满法

如何增强专注力?

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-08-29 00:21:01
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​        问:上师在这次极乐法会开示中讲到成就的根本之一是专注力,请问上师,如何增强专注力?

  上师回答:信心有多大,加持就有多大,信心有多大,成就就有多大。信心是成就的根本。这种专注力主要讲的是禅定功夫,这点很重要。有禅定功夫,智慧自然就会生起来。而且在禅定中生起的智慧都是本具的,也是真正的智慧。这样一切烦恼都会自然消除,这点很重要。但是信心是要培养的,不是随便就会有的,这是第一。第二、信心不是每个人都具足的。有的人有信心,但是信心不足;有的人有信心,但是信心不定。有的起初很有信心,但是不稳定,易动摇,这说明当时生起的信心并不是从明理中产生的,所以不能太盲目地去信什么。要是盲目地去信的话,这种信心是不稳定的,因为这种信心不是真正的从明理中产生的,所以这不算什么功德,也不是加持的来源。

  佛法的根本是觉和迷。盲目地信,还是迷,迷还是凡夫,就不好了。觉是智慧。在觉悟的状态中,继而明理地信,这是好的,正确的。所以信心是要培养的。那怎样培养信心?要多了解佛法,多思维佛法所宣讲的内容,去领悟,去体会,这样信心慢慢就会增长,逐渐会圆满,这时才可以确定为坚定的信心,才可以称为具足的信心。信心是要培养的,要多了解,多思维,多领会,去体会,这样信心就会增长,最后才会具足。信心具足了,一切功德会当下圆满。有了具足的信心才会得到加持,这个加持是不可思议的,它是一种宇宙的能量,力量不可衡量的。当你真正得到加持的时候,你的功德就会显现。

  专注力也可以说是禅定的功夫,也是要修炼的。这种定不是谁都具有的,因为我们内心不够坚定,做什么或念什么都不够专注,很多时候心不在焉。我们经常讲,闻法时,是身在闻法的行列中,心却不在,心已经跑了。包括我们上座也是,外表上看,坐的很像样,但就是一个空的躯壳,他的神识或说是意识已经跑了,想别的事情去了,心和身不一致了。

  不一致指身在禅定,但心没有在禅定,心在散乱,跑了。包括我们上早晚课时,应该边念边思维,边念边观想,心应该进入状态。要这样要求自己。也许会有不同程度的进入,不同程度的相应,但是心必须在这里。

  早晚课的每一句,每一段,都有它的含义,你心在这里,心就在当下。这样我们上早晚课就有功德,有意义了,这才是真正的修炼。我们上早晚课本身,就是修炼禅定功夫,若是我们能如理如法地修炼,我们本具的智慧、光明,会自然显现,所以,表里如一很重要。

  心是最重要的,若是你表面上做得再好,口头上念得再流利,但心不到位,就没有太大意义,内心深处不可能有改变,不会提高境界。所以这都需要培养。培养信心,修炼禅定的功夫。修炼禅定,不是一下子就有信心,不是一下子就有禅定。专注很重要,但要慢慢修炼,最后才能真正专注。

  以前我跟随一位老喇嘛念诵,是一页一页地念,他要求我们念一页,心就收回五次。心肯定会经常跑,但是你要知道,出去了就收回来。刚开始时,收回五次有点困难,那么,能收回来一次或两次也可以,慢慢五次,慢慢十次,最后念一页都不会跑念,这样就练出来了。

  刚开始时一次、两次能收回来,然后再增加到三次、四次,再增加到五次、六次,再增加到七次、八次……这样慢慢就不跑念了,这时的修炼可能就差不多了。就要这样修炼,这样培养,没有一举成功就做到的。

  一两次能收回来也可以,再增加到三四次或五六次,甚至更多……这样逐渐的,念头就不再跑了,此时也差不多了。就要这样不断地修炼和培养。做任何事都不可能一蹴而就,不要期望一口吃个胖子。

  曾经有个公案,有一位修行的老喇嘛,他观察自己的念头,每当出现一个恶的念头时,就放一颗黑豆,每当出现一个善的念头时,就放一颗白豆。刚开始都是黑豆,几乎没有白豆,但是他不断地调整自己的心态。因为仅仅发现和觉察并没有用,还要改正,修炼就是改正的过程。到最后全是白豆,没有黑豆了,这个时候他基本上成就了。就要这样修炼。

  我们修行都是马马虎虎的,早晚课只是一个小时,在这个过程中,根本没有观察过心,也没有向内观,心有没有跑,跑到哪里了,根本不知道。我们修行为什么没有进步?原因就在这里。

  刚开始心肯定会跑,但是你要及时收回来,可我们根本没有去内观。

  培养信心也是如此。每天、每个小时不断地培养,慢慢就有稳固的信心了。哪怕一滴水,若是慢慢积累,不需要太长时间,再大的容器也能装满。同样,哪怕只有一点点信心,慢慢培养,最后也能具足,直至圆满。

  培养信心需要通过各种各样的方法,有时思维一些信心的功德和利益,有时思维一些甚深的道理或真理,这样信心自然就能增长。

  禅定也要依靠具体地修炼,慢慢地就能练出来了。
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