大圆满法

2008年万盏法会(二)关于修持大圆满法的开示 上

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-05-31 14:25:40
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    (达真堪布仁波切宣讲于2008年底)

  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  我们主要修的法是净土与大圆满法。现在很多人都想学修大圆满法。佛说的八万四千法门都是脱离痛苦的方法,都是解除烦恼的方法,其中大圆满法是能够让众生即身成佛的一种方法。这个法门是我们宁玛派特有的法,独有的法,也是最高级的法,最高等的法。其他的法门都是通向大圆满的法,大圆满法才是至高无上的法。
 
  想学、想修大圆满法有一定的条件,不是谁都可以学,也不是谁都可以修,要具足三个条件。业障小,就是消除业障;积福,福报大;对上师有具足的信心。这样才能证悟,才能证得大圆满。消除业障,这个非常重要。

  修行的过程本来就是忏悔的过程。谁能忏悔,谁有修法,谁有修行。不懂忏悔,不会忏悔罪业的人,不是修行人。现在这个社会上很多人都是,根本不懂忏悔,也不忏悔,内心非常的傲慢。这种人不可能有任何的成就。知道忏悔,能够忏悔,这就是修行。认错,改错:承认自己的错误,改正自己的错误,这就是忏悔。很多人都不敢、不肯承认自己的错误,还有很多人根本不改正自己的错误。

  你不肯认错,不能改正错误,无法能够忏悔,那就没有忏悔的意义了。现在在社会上,尤其在内地,很多人都是这样。虽然也念忏悔文,也修金刚萨埵除障法,很多人都念过四十万遍念金刚萨埵心咒,很多人都念过十万遍百字明,但是并没有真正认识自己的过错,也没有改正自己的错误。在忏悔的过程中,在修法的过程中,根本不考虑自己往昔所做的这些恶业,不承认自己的这些过错,这样你念的再多,在表面上看很精进,但是实际上没有丝毫忏悔的意义,你根本没有做忏悔,根本没有忏悔。

  主要就是观察自己,一定要认定自己有很多的过错。我们要做忏悔,需要具足四个条件:所依对治力,厌患对治力,返回对治力,现行对治力这四种对治力,其中厌患对治力和返回对治力我们都要考虑。我们虽然也忏悔过,也念过,甚至每天都在念诵百字明作忏悔。但是我们对往昔所做的这些恶业,有没有真正产生强烈的后悔之心?根本没有!我们现在可以好好观察自己的相续,我们有没有?

  有的人根本不知道自己犯了什么错,也根本不知道自己做了什么恶。有的人根本生不起后悔心,一点点也不后悔。有的人有点后悔感,有点恐惧感,但是不强烈。这是什么原因呢?原因是我们还没有懂得轮回的过患,我们还没有彻底相信佛讲的三世因果律。我强调加行重要,尤其四外加行重要。若是没有修好四外加行,修其它的法都是白修,再努力再精进也白费。

  我们知道要忏悔,也知道忏悔好,但是我们达不到忏悔的标准和目的。我们忏悔了那么长时间,到现在还没有忏除罪业,还在感受着这些恶果。四外加行没有修好,无法能够忏悔。你们很多人都应该有同感,就是生不起后悔之心。我们若是真正懂得了轮回的过患,我们深信佛讲的因果,我们还能不后悔吗?还能不恐惧吗?多害怕啊!别的就不用说了。

  我们做了一点微不足道的恶业,小小的恶业,无意当中跟别人说了一些闲话,这个属于是绮语,人的习性么!将来要感受什么样的后果?相对来说是微不足道的一个恶业,但是这个后果非常严重!

  我们以前都讲过,都听过,现在应该明白,十种恶业将来要感受十种果报。你看我们相信了吗?我们深信了吗?若是深信因果,我们真正懂得了轮回的过患的话。我们还敢吗?不可能!还是没有深信。我为什么强调四外加行?因为非常重要!但是有的人还不怎么重视。“我已经学了这么多年,还不行啊?现在应该往上修了吧!”我们什么时候对世间的这些琐事,对暂时的这些利益,没有丝毫的贪念,对轮回真正生起了厌患心,生起了出离心,才算是修好了四外加行。

  都好好考虑一下,有没有达到这个标准?若是达到了,那你就可以不修了。其实学修四外加行,对修行的进步有一定的帮助,任何时候不会有任何的阻碍。你有了出离心,有了菩提心,也有了证悟空性的智慧,还可以修四外加行,对修行有帮助,没有阻碍。佛讲的这些道理,佛讲的每一句话都是,主要是靠自己的悟性。你的悟性越高,它的道理越深。它是不浅薄的,它非常深奥,非常广大,它是浩瀚无际的。所以一定要把四外加行修好,一定要了解六道轮回对我们的伤害,了解六道轮回的恐怖。

  现在我们要做忏悔,我们知道忏悔好,但为什么老是这样懈怠,精进不起来呢?就是因为人身难得,寿命无常这些道理还没有弄明白。你真正懂得了暇满的人身有这么的难得,暇满的人身这么珍贵!暇满的人身才是无价之宝,才是真正的如意宝!我们既然得到了,我们还会这样虚度吗?还会这样浪费吗?不可能。还是没有弄明白。

  人的寿命是无常的,就在呼吸之间,任何时候都会死亡。如果我们没有解脱,没有达到彼岸,突然死了怎么办呢?有把握吗?连再一次得到人身的把握都没有。我们会怎样?就是一个下场-----堕落恶趣,要不然下地狱,要不然就是托生为饿鬼或者傍生,看看,多可怕啊!那怎么还不精进呢?

  所以,人身难得,寿命无常,轮回过患,因果不虚这四外加行,每一个都重要,每一个修法都是解脱的道路上、菩提道上、成佛的道路上必不可少的,而且都属于是基础。若是没有修好这些基础的修法,无法能够前进,无法能够学修更高的法。

  四外加行非常非常重要,都一定要重视,除非你不想解脱,不想成佛。我们要考虑,我们要好好的观察自己,到底是不是想解脱?到底是不是想成佛?我们学佛修行,我们这次到这里来供万盏灯的目的是什么?若是想解脱,若是想成佛的话,一定要打好基础,学好、修好四外加行,对四外加行中的人身难得、寿命无常、轮回过患、对佛讲的三世因果律有甚深的体会,有甚深的感受,有甚深的感悟。你光知道一些,明白一些不行,这是第一步。

  其实真有了这些修法以后,修其他的法一点点也不难,都是一样。我们学世间其他的知识也是这样,基础没有打好的话,无法能够成就。学佛修行也是一样,基础没有打好,最基本的道理都不懂,最基础的修法都没有,然后想一步登天,不可能的,绝不可能的!所以基础打好了再往上就好修了。我们天天念皈依,天天念发心,皈依重要,发菩提心也重要,有智慧更重要。但是如果没有前提条件,如果四外加行没有修好,无法能够做到。在皈依中我们讲过,皈依有上士道的皈依,有下士道的皈依,有中士道的皈依,每一个都不是很容易能够做到。

  发菩提心更难,菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心。愿菩提心和行菩提心都属于世俗菩提心。愿菩提心也好,行菩提心也好,一般的凡夫也能发出来。但是没有前提这些条件,四外加行没有修好的话,只是口头上说说而已,实际上谁也做不到。要发愿菩提心和行菩提心,前提的条件是四无量心,慈悲喜舍,慈悲心的前提条件是什么?知母、知恩、报恩。连知恩、报恩的意念都没有,都不强烈,连人都没有做到!有知恩报恩的意念,这才是人。

  菩萨是什么?发菩提心是菩萨啊,是人上人,做人的基础上才可以作菩萨,连人都没有做到,怎么做菩萨啊?对所有的众生要知母、知恩、报恩,但是前提首先要相信轮回,要相信因果。不懂得六道轮回,不懂得佛讲的三世因果律,无法能够做到知母、知恩、报恩。你看,都是一步一步的,想修就是从基础开始。自己最了解自己,自己最清楚自己,好好观察自己的相续,在自己的相续中有没有出离心。若是没有出离心的话,四外加行肯定还没有修好。功夫要下在修四外加行上,修其他的法不是不好,但是没有出离心,修其他的法对你来说不起作用,没有用,甚至还会堕入邪道。

  加行,尤其是四外加行非常重要。都好好修,不要着急往上修。基础没有打好怎么往上修啊?一步步的来,第一步还没有走好,你想走第二步是不可能的,这样的话容易倒在地下,无法能站起来,甚至会走入陷阱。现在我们说忏悔,有没有做到忏悔?如果没有做到,根本生不起后悔之心,有的人虽然有点后悔心,但是不那么强烈的话,就说明加行还没有修好。都会说忏悔,在口头上说,“我忏悔”,实际上谁也不会忏悔。真正的忏悔,是你要承认错误,你要改正错误!若是你真能承认错误的话,那别人说你的坏话,说你的过失的时候,你为什么要生他的气呢?

  我经常跟大家说,在逆境当中消业,在顺境当中积福。所有的逆境,以及对我们的损害、伤害都是最殊胜、最好的消业方法。我们为什么要逃避呢?我们为什么不敢面对呢?还是没有明白!有人批评你,有人说你的过失,对一个真正的修行者来说,这是个千载难逢的机会,不是要逃避。真正能指出你的毛病、缺点、弱点,这才是你真正的善知识。否则不是你真正的上师,也不是你真正的善知识。能改正你的错误,改正你的这些过失、习气、烦恼,这叫佛法,也是窍诀。

  现在很多人都说,“上师怎么还不给我窍诀呢?”怎么没给你窍诀呢?若是你有智慧,有悟性的话,每一个动作、每一句话都是窍诀。都着急求灌顶、求窍诀:“上师啊,什么时候才能灌顶啊?”“上师啊,什么时候才能给我们窍诀啊?”相续没有成熟,给你窍诀也没有用,给你灌一百次顶也没有用,给你一千次大圆满窍诀也没有用。

  现在有的人被上师拿个宝瓶碰一下头,在手里灌点水让他喝,就觉得得到灌顶了。然后在耳边悄悄的说几句,就觉得得到窍诀了,真是迷茫。灌顶不是谁都能得到。我不是跟你们说过么,自己的相续成熟了,时刻都能得到灌顶;自己的相续成熟了,时刻都能得到窍诀,每个表法、每个动作都是窍诀。什么叫大圆满窍诀?令你证悟,令你开悟,令你证得大圆满境界的方式、方法叫大圆满窍诀。这个有各种方法。

  你们也看过以前有些故事中,有的上师给弟子窍诀的时候,也没有拿着宝瓶啊!突然说几句,突然打一些手势,让他看一些东西,就开悟了。不是给窍诀,就必须在你的耳边说悄悄话,不是要灌顶就必须拿铜做的宝瓶。加行修好了,相续成熟了,时刻都能得到灌顶,时刻都能得到窍诀,都是窍诀,都在给你表法。所以这些都不要着急。先把加行修好。加行修好了,灌顶、窍诀都自然而然的就能得到。大圆满是真正至高无上的法,比如有一座山,它就是山顶,到山顶了没有其他去处,知道自己到达地方就行了。大圆满愿文里也有,这个时候就不用再修了,已经圆满了。

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!


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